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校徽、校训

校训:知言养气 格物致理

时间:2012/3/20 16:22:33   作者:未知   来源:未知   阅读:1467   评论:0

校训是一个学校的理念与精神,这种理念与精神应该化成师生的血液并代代遗传,成为一种不自觉的思维与行为识别的内在基因,形成一种校园气质与风格。

一、出典与原始含义

知言养气

“知言养气”出典于《孟子·公孙丑上》。孟子的学生问孟子:“敢问夫子恶乎长?意思是请问老师又什么能耐?孟子回答说:“我知言,我善养吾浩然之气。”意思是我知晓语言,我善于培养胸中的正气。

学生又问:“何谓知言?”孟子回答说:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。”意思是不正之辞会蒙蔽视听,淫邪之辞会使人受到陷害,邪说之辞会把人际关系搞坏,隐晦之辞则难以把道理说清楚。所以孔子《论语》说:“不知言,无以知人也。”意思是不能辨别语言就不能辨别人的好坏。可见在孔孟那里,“言”与“人”是紧密联系在一起的,所谓听其言而知其人。

学生又问:“敢问何谓浩然之气?”孟子回答说:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道,无是,馁也。”意思是这个很难用语言表达,气是一种至大至刚的东西,需要正确地修养,它就能充塞于天地之间。它是正义与天地规律,如果没有正义与天地规律,气就会像泄气的皮球底气不足。所以《孟子·滕文公下》形容这种浩然正气是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”所以《孟子》说:“虽千万人吾往矣。”意思是正气在胸,面对千军万马我也无所畏惧勇往直前。文天祥《正气歌》则有:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”意思是天地之间有正气,它体现在具体的事物上。在地上就是大河高山,在天上就是日月星辰。在人就是浩然之气,这种浩然之气至大至刚充满天地之间。这种正气又由做人治国到文学,曹丕的《典论·论文》强调“文以气为主”。儒三代的韩愈《答李翊书》指出“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。

格物致理      

“格物致理”出典《礼记•大学》中的“格物致知”,强调“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。宋代理学大师朱熹解释为:“今日格一物,明日又格一物,豁然贯通,终知天理”,“格”的意思是学习研究。明代科学家徐光启认为科学的东西“大者修身事天;小者格物穷理”,意思是学习研究科学知识,从大的角度讲,可以修身治国平天下,从小的方面讲也可以通晓事物的科学道理。南宋理学家陆九渊主张“知先行后”,强调了一个先后关系,实际上是一种形而上的认识。明代大理学家王守仁更强调“知行合一”,他认为道德意识离不开道德行为,道德行为也高不开道德意识,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知。

二、时代及校园含义

知言养气

“知言”就是广泛阅读并理解社会科学、文学艺术、自然科学的书籍,并学会正确表达自己的观点见解。我们强调“超越”,强调实践能力,强调可持续性发展的潜力。如何实现“超越”?如何能够具备实践的能力?如何才有未来可持续性发展的潜力?这不是仅仅靠坐在课堂上听课可以实现的,更不是靠死做作业能够实现的。没有广泛的阅读积累,没有丰富广博的知识,是绝对不能实现“超越”的。因此,我们要真心实意地去创造一种热爱读书的校园文化氛围。不仅引导学生爱读书,我们的老师也要爱读书,形成全校师生以读书为荣,知识丰富为荣的校园风气。

“养气”就是培养一种精神品格,涵养本有的正气。一个人要有骨气、勇气、高雅之气;一个社会要有正气、祥和之气;一个学校必须有名气、底气、和谐之气。这就需要“养”。养,需要不断积累,需要全校师生员工共同努力,需要从日常行为和思维做起,需要按科学规律办事。我们强调“规范”,围绕培养正气,检点个人的一言一行就是规范,按照科学规律办事就是规范;我们强调“和谐”,尊重他人、尊师爱生、长幼有序、文明礼貌、存公去私,才能和谐;我们需要“超越”,没有正气、没有底气,没有勇气,拿什么超越?我们需要修炼,积蓄内心道德修养。

格物致理

“格物”就是学习研究事物的科学原理,掌握自然科学知识。“致理”就是达到懂得科学的基本原理并运用于生活实践之中。如何去“格物”,我们的教师首先要“格物”,也就是研究人、研究学生、研究学生成长发展的自然规律、研究适应学生成长规律的教育教学方法、研究多元智力和学生的个性心理、研究学生个性特长的发展方向。我们不能把学生当成做作业的机器,我们不能错误地认为在教室里才是学习,我们不能把眼光局限在分数上;我们必须明白,人才的培养是多元多样的,课堂只是学习的阵地之一,除了教室和家庭,图书馆、社区、大自然,都是学习的地方,各种形式与内容的研究性学习都是实实在在的学习,学生的亲历性是最印象深刻也是最能化成应用能力的学习,机械记忆只能变成现在的分数,不会变成未来的技能,因为记忆的本质是应用,是亲历过程的回忆、再现与创造性地使用。

“致理”不仅是明白科学与万事万物的原理,更是把这些原理应用到生活中去。学以致用,学的目的是运用。运用有两种境界,大境界是为自然、社会,小境界是为某种事业。我们的教学不仅要帮助学生了解自然科学的知识,更要培养学生的科学精神,科学精神与科学知识不同,知识是专门的学问,而精神是让专门的学问造福于人类而不是伤害甚至毁灭人类。比如关注太空、关注地球生命、环境保护、绿色生活等。我们的学生可能不会成为科学家,但我们的学生是中国公民的一部分,是地球生存的一分子,如果我们每一个公民都具有了科学精神、科学意识,我们的生存环境会怎么样?如果地球上所有的人都具有了科学精神,我们的地球生态和人类的生存环境会怎么样?我们要有“先天下之忧而忧”的为师境界。我们的教师要格物,员工也要格物,要研究饮食营养的搭配,让学生有一个有利于健康成长的一日三餐,要研究吃饭心理,懂得菜的色彩、形状、味道和吃饭的环境之于人的食欲的重要作用。

总之,“知言养气、格物致理”的简括释义是:

了解社会历史文化,

培养天地浩然正气。

研究万物生克之理,

具备科学创新精神。

构建人类生存和谐,

实现自我超越发展。

O一二年三月十九日

 


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